María Jesús Suárez Duque. Psicóloga Vecindario

¿Hay duelo después de un aborto? En el aborto, como en toda pérdida, debe realizarse un proceso de duelo. En este caso concreto, puede complicarse si no se cuenta con el apoyo social (familia, pareja o amigos) o con acompañamiento psicológico adecuado, pues las mujeres que abortan sufren una serie de sentimientos que obstaculizan la elaboración del duelo, tales como la negación, la culpa, la represión , miedo. ..Por otro lado, hay que tener en cuenta que en la sociedad a veces se rechaza a estas mujeres como dolientes de una pérdida al no ser reconocida como importante o en su caso porque las señalen como asesinas de su propio hijo, lo que implica un aumento de la culpabilidad. Pero estos sentimientos obstaculizadores y, el proceso de duelo como tal, varían de acuerdo a que el aborto sea natural o inducido. Aborto natural Todos los procesos de duelo, aún los de la misma persona, son diferentes entre sí. Sin embargo, a rasgos generales, en un aborto natural suele haber

La mayoría de las caracterizaciones que se realizan de los individuos creativos describen a los genios creativos, es decir, a los individuos excepcionales creativos. Implícita en esta práctica está la idea de que es a partir de estos individuos como podemos conocer el perfil típico de la persona creativa. Sin embargo, muchos estudios realizados en el contexto laboral utilizan muestras de sujetos pertenecientes a la población general, y, dentro de un contexto evolutivo, muestras de estudiantes, incluido niños. Existen dos posicionamientos en torno a la posibilidad de que los perfiles habitualmente referidos como característicos de los genios creativos reflejen aquellos que cabría utilizar para designar a los individuos creativos en la vida cotidiana: a)    Sólo hay una diferencia de grado entre la creatividad del genio y la del individuo normal, cuya producción creativa sólo es reconocida en un lugar y momentos dados. Desde aquí se asume que ambos grupos de individuo

      En los últimos 50 años se han venido desarrollando numerosas investigaciones con el fin de establecer la etiología y los procesos de desarrollo y mantenimiento del trastorno de angustia. Aunque los primeros estudios se centraron en identificar el proceso fisiológico que subyacía al pánico desde una perspectiva fundamentalmente biologicista, pronto algunos autores comenzaron a considerar este enfoque como insuficiente para explicar el problema en toda su complejidad y diversidad, produciéndose un viraje hacia modelos de carácter psicobiológico en los que los elementos de carácter psicológico, sobre todo cognitivo, empiezan a tener un peso relevante en la explicación de la respuesta del sujeto a los cambios fisiológicos y el desarrollo del trastorno de angustia. La predisposición biológica y psicológica incrementan la vulnerabilidad de desarrollar el miedo a las sensaciones, especialmente aquellas asociadas con arousal autonómico. Esta vulnerabilidad se conceptualiza en

La relación entre un suceso aversivo y la conducta agresiva no es directa, sino que se produce a través de la experiencia emocional negativa que ese suceso provoca. Si ese estado negativo se asocia con reacciones, pensamientos y emociones relacionadas con la agresión, entonces es más probable una respuesta agresiva. Muchos de los instigadores situacionales provocan ese estado afectivo negativo. Sin embargo, el estado emocional negativo no es condición necesaria ni suficiente para la agresión, es decir, no toda la gente que agrede se encuentra en ese estado, ni toda la gente que se encuentra en ese estado agrede. La emoción que más se ha asociado con la emoción es la ira, desde el supuesto que la ira causa directamente la agresión. Formas en que la ira puede causar agresión (Anderson y Bushman, 2002) a)    La ira preactiva mediante el proceso de priming, pensamientos, esquemas de situaciones y reacciones motoras expresivas asociadas con la agresión, que se utili

Semejanzas entre el modelo de motivos sociales de kip Williams y el de Richman y Leary ·         Ambos prestan atención a las consecuencias aversivas que tienen para el pensamiento, la emoción, la motivación y la conducta las reacciones negativas de otras personas: “desinterés, crítica, prejuicio, evitación, rechazo, traición, estigmatización, ostracismo, desdén, abandono, abuso, acoso y una amplia gama de burlas y desaires de menor importancia”. ·         Ambos postulan que estos “eventos interpersonales negativos” poseen la capacidad para devaluar el valor relacional percibido por las personas. Diferencias entre el modelo de motivos sociales de kip Williams y de Richman y Leary ·         Richman y Leary se centran de manera exclusiva en el motivo de pertenencia y consideran que los otros motivos y, muy específicamente los aducidos por Williams, es decir, la autoestima, el control y la existencia significativa, son subsidiarios de aquél en este tipo de situaciones